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1．愿菩提心：“愿为百业之先”。具有伟大的抱负，弘深的誓愿，这是修菩萨行的先决条件。愿菩提心，就是要首先发大愿，上求佛道，下化众生。如我们在皈依时所发的四弘誓愿：“众生无边誓愿度，烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，佛道无上誓愿成”。阿弥陀佛的四十八愿，地藏王菩萨的“地狱不空，誓不成佛”的大愿均给我们作一个榜样。 2、行菩提心： 愿心是行心之始，行心乃愿心之成。有了愿菩提心，又付诸行动，将它提高为...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06313644202.html
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。满五十二年入涅盘后。首楞严经般舟三昧先灭不现。余经次第灭无量寿经在后得百年住。大度众生然后灭去至大恶世。我今誓愿持令不灭。教化众生至弥勒佛出。佛从癸酉年入涅盘后。至未来贤劫初。弥勒成佛时有五十六亿万岁。我从末法初始立大誓愿。修习苦行。如是过五十六亿万岁。必愿具足佛道功德见弥勒佛。如愿中说入道之由莫不行愿。早修禅业少习弘经。中间障难事缘非一。略记本源兼发誓愿及造金字二部经典
稽首归命十方...
南岳思大禅师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16414460937.html
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以后就再不能犯。如果边忏边犯，那就永无了结。怎么断相续心？方法就是立愿自要。以发誓的力量控制住自心，使它只往正道上走。
从于今日。立深誓愿。远离恶法。誓不更造。勤修圣道。誓不退惰。誓成正觉。誓度众生。
念这一句时要作意：从今天开始，我立甚深誓愿：“远离恶法，誓不更造”——身口意的种种恶法都远离，发誓再不造。“勤修圣道，誓不退惰...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|西方发愿文解讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/085633325674.html
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千佛万佛，为什么只念阿弥陀佛? 因他老人家发过四十八大愿，誓愿度尽十方众生。这四十八大愿中，有一愿说：“若十方世界一切众生，能称念我阿弥陀佛名号，而不生我国者，誓不成佛。”西方净土的殊胜妙境详细...去踏破铁鞋而寻求无上道呢？从今而后，急须发下誓愿：“若我不念佛，不求生西方极乐世界，则变成鬼而永堕北阴丰都地狱。”罢了，罢了，三藏十二部，让与别人悟。八万四千门，让与别人行。除一句南无阿弥陀佛之外，...
径中径又径征义译注
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/11/2357436436.html
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牺牲者超荐祈愿，以民生爱好之心，发愿无战的和平。
大会中，韩日代表团并发表“共同宣言”文“双方誓愿找出一九七二年在扶余竖立的‘佛教传来感恩碑’，让两国的纽带更宽广，更友好、敦实，并为迎接两年后将举办的第三十届大会，来建立‘世界人类和平誓愿塔’（暂名），并为地球环境净化之一系列活动，宣扬‘知足所有’的精神。”
双方参加人员并于海印寺的大寂光殿和广场，体验拓印经文及法界图的经行。会议最后...
【佚名】
|宣言|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/07/09140310346.html
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作国王时所发誓愿，只说早成佛道而度众生，未说先成佛道后度众生。也就是说，愿他于菩萨道的圆满之时，即成佛道，成佛之后，还度众生，他在成佛后的寿命，长达六万劫，当然被他所度的众生，不可计量。当地藏菩萨，在因地做国王时，所发誓愿是：不愿早成佛道，而愿先度一切众生，故迄于今，仍是菩萨身分。未愿遵循通常菩萨道之三祇百劫的时限，这是出于他个人的悲愿，不是说众生成佛，都要像地藏菩萨，或者都要像一切智成就如来。
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圣严法师
学佛群疑
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/12050411705.html
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浩瀚佛恩无尽深 ——略述地藏菩萨大悲弘愿的功德与其担负的重任 永 清 前 言 在大乘佛教思想传布的中国，被人们广为传颂和敬仰的有五大菩萨，地藏菩萨就是其中之一。他那浩瀚无涯崖的大悲誓愿“...要完成自己度尽一切众生之后才肯成佛的誓愿，而始终没有成佛。所以释迦佛在《地藏十轮经》中更称叹他的不思议“是诸功德伏藏，是诸解脱珍宝出处，是诸菩萨明净眼目，是趣涅槃商人导首。”由此足以能够证明地藏菩萨所...
永 清
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162850208.html
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尚未成佛。 由这两个例子，所以有人要问：“究竟是先成佛道好？还是先度众生好？” 此与各人的本愿有关，一切智成就如来，在因地作国王时所发誓愿，只说早成佛道度众生，未说先成佛道而后度众生。也就是说，愿他于菩萨道的圆满之时，即成佛道，成佛之后，还度众生，他在成佛后的寿命，长达六万劫，当然被他所度的众生，不可计量。当地藏菩萨，在因地做国王时，所发誓愿是：不愿早成佛道，而愿先度一切众生，故迄今，仍是菩萨...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07494953678.html
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就是后来的地藏王菩萨，以迄于今，尚未成佛。 由这两个例子，所以有人要问：「究竟是先成佛道好？还是先度众生好？」 此与各人的本愿有关，一切智成就如来，在因地作国王时所发誓愿，只说早成佛道而度众生，未说先成佛道后度众生。也就是说，愿他于菩萨道的圆满之时，即成佛道，成佛之后，还度众生，他在成佛后的寿命，长达六万劫，当然被他所度的众生，不可计量。当地藏菩萨，在因地做国王时，所发誓愿是：不愿早成佛道，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15181056162.html
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大悲阐提 「阐提」即「一阐提」（icchantika）之 略称，指不能成佛之极恶众生。但此大悲阐提 则系指誓愿度尽一切众生，而终使自己无法成 佛的大菩萨而言。为法相宗所立。如《入楞伽 经》所载，阐提有二，其一为断善根阐提，其 二为菩萨阐提。大悲阐提即法相宗据此菩萨阐 提所立的；又称有性阐提。盖大悲菩萨发大悲 心，誓愿度尽一切众生始成佛，但因众生无量 无边，无性有情毕竟不能成佛，故为愿力所拘 ...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15444157567.html